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Orgien nach der pest

Tanzwut war zu Gast im Lindenpark Ein höhnisches Lachen drang aus den Boxen im Lindenpark. Erst vereinzelt, dann immer häufiger und lauter. Hinzu kam ein düsterer Klangteppich und die Bühne lag im Nebel.


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Bitte updaten sie ihren Browser oder aktivieren sie Javasccript in den Einstellungen. Doch ganz so romantisch, wie man sich das vielleicht vorstellt, ging es früher wohl eher nicht zu. Allein der Gedanke an sexuelle Dinge ist eine Sünde. Die Menschen leben ihre Sexualität derbe aus. Bauern treiben es hinter den Büschen.

Dorris
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Im mittelalter wurden orgien gefeiert, als die pest besiegt..

Jahrhundert jüdische Mediziner als besoldete Stadtärzte an. Jahrhunderts redet. Die Judenschaften — in Deutschland bildeten sie in den meisten Städten eigene Gemeinden, deren Vorsteher und Rechtsprecher von den Mitgliedern derselben aus ihrer Mitte gewählt und » Judenmeister« oder auch »Judenbischof« genannt wurde — die Judenschaften waren unausgesetzt die Gegenstände allerhöchster Aufmerksamkeit.

Die Geistlichkeit kam zunächst auf den Einfall, zur Erhöhung der christlichen Weihnachtsfreude den heidnischen Gottesdienst in travestierender Weise nachzuahmen.

Im mittelalter wurden orgien gefeiert, als die pest besiegt..

Kaiser, Könige, Fürsten und Prälaten hielten sich in der Regel jüdische Leibärzte; mitunter taten das sogar Päpste. Die Juden wurden von den Kreuzfahrern massenhaft niedergemetzelt, besonders in den rheinischen Städten. Zwischen Priestern und Kriegsleuten gibt es keinen Unterschied. Das Christentum und die Völkerwanderung Drittes Kapitel. Bei jeder sich darbietenden Gelegenheit — und wenn keine sich darbot, schuf man eine — wurde die »Jüdischheit« erbarmungslos gebrandschatzt.

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Sehr arg und ärgerlich auch trieben es die geistlichen Ritterorden, die Kriegermönche, sie, welche in ihrer Idee das Ideal des Rittertums darstellen sollten. Ganz so ging es auch bei dem Eselsfeste zu, wobei in Anknüpfung an die biblische Erzählung von Bileams Eselin ein Esel mit geistlichen Gewändern angetan und unter Begleitung des Klerus in die Kirche geführt wurde, welche dann von ausgelassenstem Toben widerhallte. Die Enthaltsamkeit gilt da für Bauernrüpelei, die Schamhaftigkeit für Schande. Jahrhundert die Nonnenklöster Schwabens durch ihre schamlose Wirtschaft Aufsehen erregten.

Viele derselben galten dem verwilderten Adel geradezu als Bordelle, und man suchte nicht einmal die Folgen solcher Ausschweifungen zu verbergen.

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Jahrhundert wurde die bereits erwähnte schreckliche Seuche, welche in Europa Hunderttausende von Menschen wegraffte, für die Judenschaft eine neue Veranlassung ungeheurer Trübsal. Sie waren daher schlechterdings auf Schacher und auf Geldgeschäfte angewiesen. Die Zeiten der fränkischen und der schwäbischen Kaiserdynastie Fünftes Kapitel.

In diesem Tumult von Schrecken, Elend und Wahnwitz sprang die Bestie im Menschen rasend auf.

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Im Jahre wurden in Bern die Juden beschuldigt, ein Knäblein mit Nadelstichen getötet zu haben, weil sie christlichen Kinderblutes zu ihren religiösen Bräuchen bedürften. Zwar rief ein päpstlicher Legat in Beziehung auf diese Folgen den deutschen Nonnen einmal zu: »Selig sind die Unfruchtbaren!

Wir wollen diese jedoch hier nicht in allen ihren Einzelheiten verfolgen, sondern begnügen uns, nur wenige charakteristische Züge anzuführen.

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Ich rede nicht von Unzucht, Frauenraub, Ehebruch und Blutschande, welche Laster für die Geilheit der Geistlichen nur noch Kleinigkeiten sind. Wie es z.

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Die gemeinere sah in den Juden nur die reichen Leute, vielversprechende Gegenstände der Erpressung und des Raubes. Daher die Feier des sogenannten Esels- und Narrenfestes, eine brutale Parodie, eine blasphemische Verhöhnung des katholischen Kultus, welche für die mittelalterliche Religions- und Sittengeschichte zu charakteristisch ist, um hier nicht kurz erzählt zu werden. Die Losung war gegeben, und mit Wut warf sich die Menge überall auf die angeblichen Brunnenvergifter.

Der letztere wurde mit einer wirklich kolossalen Unverschämtheit im Gange erhalten und machte die widerliche Verehrung der sogenannten »heiligen Leiber« menschliche Skelette, die man aufs kostbarste mit Stickereien, Gold und edlen Steinen verzierte und so auf den Altären aufstellte zu einem wesentlichen Teile des Kultus.

Die Wissenschaft, die Kunst und das Theater Achtes Kapitel.

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Der plumpste Materialismus hielt seinen lärmenden Einzug in die Kirche und errichtete daselbst eine unerhörte Skandalwirtschaft. Den Ausnahmejuden, wenn das Wort gestattet ist, boten die gelehrten Fächer, namentlich die Naturwissenschaft und die Arzneikunde, eine Zuflucht, wie denn das ganze Mittelalter hindurch die jüdischen Heilkünstler — im wunderlichsten Widerspruche mit der sonstigen Schätzung und Stellung der Judenschaft — überall vor den christlichen den Vorrang hatten.

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Allein die Durchschnittsjuden vermochten solche Ausnahmestellungen begreiflicherweise nicht zu gewinnen. Die Wissenschaft, die Kunst und das Theater Das kirchliche Leben. Er war der Blutegel der mittelalterlichen Gesellschaft. Aber er hätte auf diese Verwilderung nicht so lange zu warten gebraucht.

An der erwähnten Anschuldigung hielt von jetzt an der grausame Volkswahn überall hartnäckig fest. Die Juden wohnten als Fremdlinge unter den Völkern und hielten die Schranke, welche ihre Nationalität von den übrigen trennte, mit fanatischer Zähigkeit auch ihrerseits aufrecht.

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Jahrhundert durch den Pöbel von Rom und Ravenna begonnen und diesseits der Alpen in demselben Jahrhundert zuerst durch den i. Mit vertauschten Kleidern kommen die Geistlichen als Krieger herangezogen.

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Inhalt Inhalt Johannes Scherr Einleitung. Letzteres schon darum nicht, weil alles mittelalterliche Handwerk streng zünftig betrieben wurde und ein Nichtchrist natürlich nicht Mitglied einer Zunft sein konnte.

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Wenn man die Schilderungen liest, welche die Chroniken jener Zeit von den physischen Verheerungen und den moralischen Wirkungen jener Pest entwerfen, begreift man unschwer, wie die Bevölkerungen nach einem Mittel umhertasteten, ihrer rasenden Beängstigung Luft zu machen. Der Kretinismus, die Juden bedürften zur Begehung ihrer Osterfeier des Blutes von Christenkindern und gingen deshalb auf Ermordung solcher aus, wurde, wie es scheint, zum ersten Male i. Es machte diese Auspressung im Mittelalter eine der beliebtesten »Praktiken« der christlichen Regierungskunst aus.

Was aber geschieht heute in manchen Kirchen? Die Vorzeit Zweites Kapitel. Land und Leute Erstes Kapitel. Aus der Äbtissin Herrad von Landsperg »Lustgarten«.

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Hat man doch im Jahrhundert noch, in der Zeit des ersten Erscheinens der Cholera, Ähnliches erlebt. Der Jude durfte nicht Grundbesitzer, er durfte nicht Handwerker sein. Jahrhundert dieses vernichtende Zeugnis abgegeben: »Die Wahrheit ist an den päpstlichen Höfen zum Wahnsinn geworden. Die Stadt Frankfurt a. Der Christ war dem Juden nur ein »Goj«, welchen möglichst auszubeuten sogar als religiöses Verdienst erschien.

Das Kriegswesen und das Rechtswesen Neuntes Kapitel. Mit dem jüdischen Handelsgeiste verband sich ganz unausbleiblich der Wuchergeist.

Im mittelalter wurden orgien gefeiert, als die pest besiegt wurde. weiß jemand, ob schon was geplant ist?

Die Massen sind, bei Erwägung von Ursache und Wirkung, stets geneigt, nach nächstliegendem, und wäre es Absurdestes, ja Unmögliches, zu greifen, und so bildete sich der blödsinnige Mythus von den »Pestmachern« und »Brunnenvergiftern«, welchem Tausende und wieder Tausende schuldloser Menschen von ihren lieben Mitmenschen zum Opfer geschlachtet wurden. Kaiser, Könige, Fürsten aller Grade hielten es keineswegs unter ihrer Würde, bei passenden oder unpassenden Veranlassungen von der »Jüdischheit« eine »Ehrung« anzunehmen, d.

Das karlingische und das ottonische Zeitalter Viertes Kapitel. Im Jahrhundert werden in Frankfurt auch jüdische Ärztinnen wiederholt erwähnt; so i. Ein merkwürdiges Zeugnis hierfür liegt aus der zweiten Hälfte des Jahrhunderts vor und zwar in dem »Hortus deliciarum« der erwähnten Herrad von St. Odilien, wo die gelehrte und fromme Äbtissin sagt: »Wohl mögen die alten Väter der Kirche, um die Gläubigen in ihrem Glauben zu stärken und die Ungläubigen durch die Weise des Gottesdienstes anzulocken, auf den Dreikönigstag oder auf die Oktave jene Art religiöser Darstellungen, wie der Stern die Magier zum Christuskinde leitet, ferner von des Herodes Grausamkeit, von der Absendung seiner Kriegsleute, vom Wochenbette der heiligen Jungfrau, von der Ermahnung des Engels an die Magier, nicht zu Herodes zurückzukehren, und von anderen Umständen der Geburtsgeschichte Christi angeordnet haben.

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Damals wühlte ein mächtiger Gedanke die Christenheit in ihren innersten Tiefen auf, es ging also ganz natürlich zu, wenn bei dieser Gelegenheit der unterste Bodensatz der Leidenschaften zum Vorschein kam. Mit dieser religiösen Absonderung verband sich die soziale. Das Frauenkloster zu Kirchheim unter Teck war »ein offenes Frauenhaus«, d.

Von dieser Zahl dürften selbstverständlich 1 oder gar 2 Nullen abzuziehen sein. Es waren das die »freiwilligen« Zwangsanleinen von damals. Deutschland konnte sich natürlich seinen Anteil an dieser frommen Errungenschaft nicht entgehen lassen. Bürgertum und Bauerschaft Zehntes Kapitel. In Deutschland gab zuerst die ungeheure Aufregung der Kreuzzugszeit das al zu massenhaftem Judenschlachten.

Die höfisch-ritterliche Gesellschaft Sechstes Kapitel. Die Mittel zu einem schwelgerischen Leben flossen dem Klerus reichlich zu. Die Folter lieferte Schuldige, und eine schwere Verfolgung hob an.

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Die römische Kurie selber stellte das ungeheure Verderben der Kirche und Klerisei in höchster Potenz dar. Mit dem Reliquienhandel verband sich ein weiteres lukratives geistliches Geschäft, die sogenannten Heiltumsweisungen, d.

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Und diese Auffassung des Verhältnisses vom Christen zum Juden, so borniert und barbarisch es uns erscheinen mag, war noch die edlere, weil doch immer noch aus ideellen Bezügen entsprungene. Nie auch gehen solche Versammlungen ohne Händel auseinander, hätten sie auch noch so friedlich angehoben.

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Zur nämlichen Zeit, wo die Römer ihre Saturnalien gefeiert, feierte die Kirche das Weihnachtsfest, in welches sofort die heidnischen Lustbarkeiten herübergezogen wurden. Die ritterlich-romantische Dichtung Siebentes Kapitel. Nicht eine religiöse Zeremonie, nicht Handlungen der Verehrung, sondern solche der Irreligion und Ausschweifung werden mit jugenddreister Zuchtlosigkeit vollzogen. Auch an die Genesis der kirchlichen Schaubühne des Mittelalters knüpften sich frühzeitig schon roheste Profanationen des Gottesdienstes.

Auch diese Auftritte werden von den Mittelaltersüchtlingen als Ausflüsse mittelalterlicher Naivität hingestellt. Die Nonnenklöster taten es ihnen redlich nach. Aus den angedeuteten Motiven ballte sich der Knäuel des Hasses, welcher zu wütenden Ausschreitungen gegen die Judenschaft leitete.

Die zum Himmel führende Tugendleiter und die Versuchungen, die die ansteigenden zu Fall bringen. Hatte er sich aber recht vollgesogen, wurde das tödliche Salz grausamer Verfolgung auf ihn gestreut. Er findet genug Veranlassung zur Verwunderung und Betrübnis und erkennt sein Werk gar nicht wieder. Die Kirche.